人有常伦而汝不循斯为匪人天使之然而汝舍旃①斯为悖天天乎汝弃人

人有常伦，而汝不循，斯为匪人。天使之然，而汝舍旃①，斯为悖天。天乎汝弃，人乎汝异，曷不思邪？天以汝为人，而忍自绝，为禽兽之归邪？

重祀

身乌乎生，祖考之遗；汝哺汝歠②，祖考之资。此而可忘，孰不可为？尚严享祀，式③敬且时。

谨礼

纵肆怠忽，人喜其佚，孰知佚者，祸所自出。率礼无愆，人苦其难，孰知难者，所以为安。嗟时之人，惟佚之务，尊卑无节，上下失度。谓礼为伪，谓敬不足行，悖理越伦，卒取祸刑。逊让之性，天实锡汝，汝手汝足，能俯兴拜跪，曷为自贼，恣傲不恭人。或不汝诛，天宁汝容？彼有国与民，无礼犹败；矧予眇微，奚时弗戒？由道在己，岂诚难邪？敬兹天秩，以保室家。

务学

无学之人，谓学为可后。苟为不学，流为禽兽。吾之所受，上帝之衷，学以明之，与天地通。尧舜之仁，颜孟之智，圣贤盛德，学焉则至。夫学，可以为圣贤、侔天地，而不学不免与禽兽同归。乌可不择所之乎？噫！

笃行

位不若人，愧耻以求。行不合道，恬不加修。汝德之凉，侥幸高位，衹为贱辱，畴④汝之贵？孝弟乎家，义让乎乡，使汝无位，谁不汝臧⑤？古人之学，修己而已，未至圣贤，终身不止。是以其道硕大光明，化行邦国，万世作程。汝曷弗效，易自满足？无以过人，人宁汝服？及今尚少，不勇于为，迨其将老，虽悔何追？

正伦