“纵一”二句即使抚琴饲鹤、养花育卉状隐者情趣高士生活卉一本作

“纵一”二句：即使抚琴饲鹤、养花育卉。状隐者情趣，高士生活。卉，一本作“竹”。

魔障：佛家语。梵语魔罗，义译曰障。梵汉双举，谓之“魔障”。犹言魔王所设之障碍。亦泛指波折、意外。

“能休”二句，引自宋邵雍《伊川击壤集·十三日游上寺及黄涧》诗。

信夫：原缺，据一本增。

【译文】　世间俗事的缠缚与心中烦恼的解脱都是决定于自己的心性，心性了悟，那么即使是屠宰场卖酒店都居然成为庄严洁净、没有五浊的极乐世界。如果不是这样，即使抚琴养鹤、养花育卉，过着隐居生活，爱好虽然显得清高，但是魔障总是存在的。因此邵雍说：“能够结束的世俗之境是真境，没有了悟的僧人还是俗人。”这句话讲得真是对啊！

一九六

以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。

转物：转化客观事物，谓做物的主人。

逍遥：优游自得的样子。《诗·郑风·清人》：“河上乎逍遥。”《庄子·让王》：“逍遥于天地之间而心意自得。”

役：役使。“物役我”犹言做客观事物的奴隶。《荀子·修身》：“意志修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：‘君子役物，小人役于物。’此之谓矣。”

一毫：言事物之至微。毫，毛。缠缚：言尘世俗欲之牵累，犹缠绕束缚。

【译文】　认为自己是世上万物的主人的人，得到了什么不感到欢喜，失去了什么也不感到忧愁，逍遥于天地之间而悠然自得；让世间万物来支配自己的人，遇到违背自己意志的事情便产生憎恨之心，遇到顺从自己意志的事情便产生喜爱之情，一点点的小事都会使自己受到尘世俗欲的牵累束缚。

一九七

试思未生之前，有何象貌；又思既死之后，作何景色？则万念灰冷，一性寂然，自可超物外而游象先。

作何：一本作“有何”。