按，中、咎通韵，吉、命通韵，故应这样标点。第二位，阳爻：在军队中，吉利，没有祸患。君王数次颁下嘉奖命令。九二阳刚得中，为众阴所归依，阴阳谐协，犹如将帅在军中，深受部下拥戴，故“无咎”。上应五爻，五为君为“王”，故有“王三锡命”之“吉”象。

六三：师，或舆尸 。凶。

或：有的人，有时。代词。舆：车。此作动词，谓用车子装载。《本义》：“舆尸，谓师徒挠败，舆尸而归也。”

按，师、尸协韵，故点断。第三位，阴爻：军队有人用车子载运尸体。凶险。六三阴居阳位，不中不正，又与上无应，若强行出师，单打独斗，必遭挫败，故有师出无功、“舆尸”而返之“凶”兆。

六四：师，左次 。无咎。

左次：古尚右，左有卑退之意，故“左次”即退驻。次，舍，驻留。《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”一说，左次谓在左边驻扎（《通义》）。

按，师、次协韵，故点断。第四位，阴爻：军队退守驻防。没有祸患。六四位不中，邻于坎险，又与初爻失应，不利往，故有“左次”退防之象。幸此爻居阴得正位，故终“无咎”。

六五：田有禽 ，利执言 2 。无咎。长子，率师 3 ；弟子 4 ，舆尸 5 。贞，凶。