“卫姬”句：高诱注：“卫姬，卫女，齐桓公夫人也。桓公有伐卫之志，卫姬望见桓公色而知之，故请公杀，赎卫之罪也。”按：载于《吕览·精谕》，亦见于《列女传》。

“子见子夏”事：载于《韩非子·喻老》，亦见本书《精神训》。

“魏文侯”句：高诱注：“知其皮尽，则毛无所傅也。”按：载于《晏子春秋·内篇杂上》、《吕览·观世》，亦见于《新序·杂事》。

“兒说”句：高诱注：“结不可解者而能解之，解之以不解。”按：兒说，战国宋大夫，善辩者。宋王，指宋元王。事载《吕览·君守》，亦载本书《人间训》。

陈成子恒胁迫子渊捷弑君，（子渊捷誓不相从）；子罕辞掉他不认为是宝物的美玉，而把不贪财作为宝贝；孔子看见痀偻黏蝉，为其技艺之精深所动；白公胜思虑谋反，杖策误倒刺伤自己都不觉得；卫姬观色知道齐桓公欲伐卫，请杀己以赎卫之罪；曾子见子夏说：“为什么这样胖呢？”魏文侯见到反穿着皮裘而背柴草的人，（说皮子磨尽毛则无所依附）；兒说为宋元王解闭结，以“不解”来解开它，这些事情都是见始知终的，可以通过观察得到的。

人有嫁其子而教之曰：“尔行矣，慎无为善。”曰：“不为善，将为不善邪？”应之曰：“善且由弗为，况不善乎？”此全其天器者。

拘囹圄者，以日为脩；当死市者，以日为短。日之脩短有度也，有所在而短，有所在而脩也，则中不平也。故以不平为平者，其平不平也。

嫁女于病消者，夫死则后难复处也。故沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。