江南中主时期，有北苑使董源比较擅长绘画，尤其擅长秋岚远景的画作，大多描写的是江南的真山真水，不作奇特峻峭的笔法。之后建业僧人巨然，继承了董源的笔法，都得其妙理。大体上董源以及巨然的水墨画，都适合远观。他们用笔都非常的潦草，近距离观看，几乎看不出类似于物象的东西；远距离观看则景物显露，幽情远思，犹如看到了一个奇观异境。比如董源所画的《落照图》，近距离观看并看不出什么功夫；远距离观看则村庄样貌都深邃深远，都是日落远山时候的景象；远处的山顶上，宛然还有落日的返照之光。这也是他作品的精妙之处。

本卷主要记述了各种技能和技术，是非常重要的史学材料。比如：喻皓的《木经》，关乎建筑技术方面；毕昇的活字印刷术；沈括的数学；卫朴的天文历法；制弓的原理等。此外，还谈论到古时的弹棋、四人围棋等，也具有文化史的意义。

营舍之法，谓之《木经》，或云喻皓所撰其 。凡屋有三分（去声）：自梁以上为“上分”，地以上为“中分”，阶为“下分”。凡梁长几何，则配极几何，以为榱等② 。如梁长八尺，配极三尺五寸，则厅堂法也，此谓之上分。楹若干尺，则配堂基若干尺，以为榱等。若楹一丈一尺，则阶基四尺五寸之类。以至承拱榱桷所 ，皆有定法，谓之“中分”。阶级有峻、平、慢三等，宫中则以御辇为法：凡自下而登，前竿垂尽臂，后竿展尽臂，为峻道；荷辇十二人：前二人曰前竿，次二人曰前绦，又次曰前胁；后二人曰后胁，又后曰后绦，未后曰后竿。辇前队长一人，曰传倡；后一人，曰报赛。前竿平肘，后竿平肩，为慢道；前竿垂手，后竿平肩，为平道；此之谓下分。其书三卷。近岁土木之工，益为严善，旧《木经》多不用，未有人重为之，亦良工之一业也。

其喻皓：北宋前期的建筑师，浙东人，曾经被欧阳修称为“国朝以来木工第一人”。榱（cuī）等：等级，比例。

所承拱：斗拱，梁和柱子之间的承重结构。

有专门讨论建造房屋技术的书籍为《木经》，有人称是喻皓所编撰的。这本书将房屋的建造总结为三分（去声）：自梁以上为上分，地面以上为中分，台阶则称为下分。但凡梁的长度有多少，那么梁到屋顶的距离也就要相应的配多少，是为等级规格。比如梁长度八尺，那么梁到屋顶的距离就需要三尺五寸，这属于厅堂的规格，这也是所谓的上分。柱子高若干尺，那么堂基也需要相应的配若干尺，这也是规格。如果柱子长一丈一尺，那么堂前的台阶就需要四尺五寸宽之类的。以至于斗拱椽子等，都有其固定的规格，称为中分。台阶又有峻、平、慢三等，宫中则是以皇帝的御辇出入为规格：凡是从下往上登台阶的时候，前竿下垂有手臂一般长，而后竿上台也如手臂一般长，而以此保持平衡的台阶便称为峻道；抬辇的共有十二个人：前两个人称为前竿，次两个人称为前绦，再次两个人称为前胁；之后的两个人称为后胁，再后面的两个人称为后绦，最后面的两个人称为后竿。御辇前有一个队长，称为传唱；御辇后面也有一个人，称为报赛。前竿要和肘部相平，后竿要和肩部相平，以此来保持平衡的台阶称为慢道；前竿下垂如手臂一般长，后竿和肩部相平，以此保持平衡的台阶称为平道；这些便称为下分。《木经》这本书共有三卷。近些年来的土木工程，技术要求更加的严谨完善，旧时的《木经》大都不再使用了，不过也没有人再重新编撰一本类似的书，这也应该是优秀的工匠值得注意的一件事情。

板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经已后其 ，典籍，皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法，用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫，再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今保藏。